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云南人每个月都在过节,云南少数民族的节日你过了几个?

2019-01-05 11115 0
云南是一个少数民族众多的省份,在云南,感觉每个月都在过节,哈尼族噶汤帕节、景颇族目瑙纵歌节、纳西族三多节、傣族泼水节、佤族摸你黑节、布依族跳花会、彝族火把节、摩梭人转山节、阿昌族会街、拉祜族葫芦节、侗族的侗年、傈僳族阔时节。

在云南,感觉每个月都在过节

生活在这样一片土地上

真是幸福感爆棚啊

跟着小编来看看吧

由于大部分少数民族时间以农历为主

以下月份的时间就默认为农历喽

1 哈尼族噶汤帕节

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“嘎汤”为哈尼族语,据说是哈尼族的年号,即“嘎汤纪元”。但多数人则认为“嘎汤帕”意指万象更新或万物复苏,是新的一年的开始。

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当节日来临时,人们要煮米酒、舂磁粑、杀猪宰鸡,备办米饭、糍粑、米酒、肉食等在祖先灵位阿培波罗前供祭、祈祷。各家各户都要置办酒席邀请亲朋好友同斟共饮,互赠礼品来联络感情。

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各村各寨立秋千架、辟陀螺场,开展荡秋千、打陀螺的活动。男女青年则穿戴一新,互相邀约到山上摘野果、采野花、对歌,尽情娱乐,当然,他们还要表演传统的竹筒舞、长竹杆舞和各种展示哈尼族风情的文娱节目,十分热闹。

2 景颇族目瑙纵歌节

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目瑙纵歌又称“总戈”,意为“欢聚歌舞”,是景颇族最盛大的传统节日,数万人踩着同一个鼓点起舞,规模宏大、震撼力很强,是中国西部地区的民族狂欢节,有“天堂之舞”,“万人狂欢舞”的美称。

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节日持续举办四天,第一天是“起摆”,如场地的气氛布置,宾客的招待礼品,乐器设备的检查等;第二天和第三天是“正摆”,也是目瑙纵歌节最热闹的两天。四位“瑙双”祭拜了“目瑙示栋”后便和大队伍分开单独跳。

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大队伍由排成两列纵队的八男八女的"瑙巴"带领着跳,形成一个巨大的圆形,数万人踩着同一个鼓点起舞,沿着祖先迁徙的路线图跳,时而穿插,时而环绕,进退有序,队形随着鼓点的变化而变化,毫不紊乱,规模宏大。第四天是"落摆",主要举行景颇族民间流传下来的各种竞技比赛,比如爬滑竿、扭竹棒、织锦比赛等。

3 纳西族三多节

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“三多”是纳西族的本主神灵和最高保护神,传说是骑白马、穿白甲、戴白盔、执白矛的战神,常常显圣,保护着纳西人的安全,唐代建祠祭祀,深受纳西人信奉,人们也认为“三多”就是玉龙雪山的化身。

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到那天,丽江纳西人身着节日的民族盛装,从山里平坝,四面八方云集到北岳庙,在三多面前供上飘香的美酒、肥美的肉食,焚烧旺盛的香火,跪拜磕头,虔诚祭祀,求愿三多神护佑纳西人幸福安泰、五谷丰登、六畜兴旺。

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然后在庙宇四周的大树下、溪水旁,青烟袅袅,围聚野炊;在古刹门前的场地上,连日昼夜,高歌踏舞,尽情欢乐。

4 傣族泼水节

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傣族泼水节又名“浴佛节”,傣语称为“桑堪比迈”,西双版纳和德宏地区的傣族又称此节日为“尚罕”和“尚键”,两个名称均源于梵语,意为周转、变更和转移。

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到了那天,傣族男女老少穿上节日的盛装,而妇女们则各挑一担清水为佛像洗尘,求佛灵保佑,“浴佛”完毕,人们就开始相互泼水,表示祝福,希望用圣洁的水冲走疾病和灾难,换来美好幸福的生活。

5 佤族摸你黑节

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“摸你黑”是从佤语音译过来的,意思是“这儿是我们追求的、我们所期待的,坚持下去吧,坚持到永久永久”。佤族是一个把精神生活看得比物质生活还重要的民族,因此,佤族人民总是乐观豁达、无忧无虑的。

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他们利用空余时间尽情地享受歌舞所带来的欢乐,他们认为,今生只有一次,不管是贫富贵贱,结果都要面对相同的轮回。因此,一定要珍惜仅有的一次人生,快乐的生存下去,这就是音译佤语的“摸你黑”。

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狂欢节用的是纯天然药物配置的涂料,参加狂欢的人们互相涂抹,相互祝福。摸给老人健康长寿,摸给姑娘小伙爱情美满,摸给小孩茁壮成长。摸黑一脸,快乐一年,摸黑一身,幸福终生。

6 布依族跳花会

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每逢节日,小女娃们都穿着艳丽的花边衣服,锁着极好看的盘花纽扣,小伙子们穿着对襟衫,系着留须的腰带,吹着木叶、一个个满面春风。热心的阿妹们为小伙子们牵着马,从五村八寨,从那看不见的半山腰,赶到跳花会地点,那是一个平坦的大草地,旁边有条清澈见底的小河,北面是满含花苞的桐树林。

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这同时也是年轻小伙子和姑娘们的搭桥会,他们在草坝上播种了爱情,到了节日的最后一天即二十一日(叫“结合”),宣布一年一度的跳花会结束了。二十二日是“牵羊”日,意思是订婚约,青年人把“羊”牵回家去(把姑娘带回去相亲),看看男方的家境,以决定自己的终身大事。

7 彝族火把节

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火把节的由来虽有多种说法,但其本源当与火的自然崇拜有最直接的关系,它的目的是期望用火驱虫除害,保护庄稼生长。

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到了节日这天,各族男女青年点燃松木制成的火把,到村寨田间活动,边走边把松香撒向火把,或进行集会,唱歌跳舞,或赛马、斗牛、摔跤。近代,人们利用集会欢聚之机,进行社交或情人相会,并在节日期间开展商贸活动。

8 摩梭人转山节

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转山,摩梭语称“俄过”,又称“日则过”。“日则”即山神,“俄”为山、“过”为转。山腰间,都有各户和公共朝拜山神的固定烧香祭祀点,称为“索夸苦”。

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这天一大早,湖畔的村村寨寨便欢腾起来,男男女女、老老少少,全都换上崭新的衣裙,佩上漂亮的服饰,带着丰盛的酒菜,喜盈盈地从木摞子房里走出来,从山间林中钻出来,从船上跳下来,从四面八方涌向格姆山。

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届时摩梭喇嘛们都头带鸡冠佛帽,身披新袈裟,带着佛事活动的用具,骑着马,吹着大号和唢呐,到格姆山下烧香念经。他们祈求佛神来帮助格姆女神,保佑摩梭人生活的地方吉祥如意、家屋和睦、幸福美满、六畜兴旺、五谷丰登。

9 阿昌族会街

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阿昌族会街,在阿昌话里叫“熬露”,是迎接佛祖返回人间的日子。

阿昌族视青龙、白象为吉祥、幸福的象征。会街前,要扎好青龙、白象。会街这天,当天空霞光初露,小伙子们便身背户撒长刀,挎着象脚鼓,姑娘们身着娇艳的民族服装,在鼓乐和鞭炮声中簇拥着披红挂绿的青龙、白象进入会街节广场。

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青龙时而摇头、时而摆尾、时而张嘴欢笑;白象时而甩动长长的鼻子,时而前进,时而后退,接着滑步、下跪、后仰、前倾,笨拙的憨态引起人们一阵阵哄笑。此时,姑娘小伙子们便围着青龙白象翩翩起舞,他们双脚跳跃,身体象波浪般地起伏,边跳边蹲。此时的会场,鼓乐齐鸣,龙舞、象跃、一片欢腾。

10 拉祜族葫芦节

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葫芦节拉祜语称为“阿朋阿龙尼”,是澜沧县拉祜族最隆重的节日,每年农历十月十五举行。届时,各村寨都要举行歌舞狂欢,男子吹奏葫芦笙领舞、男女共跳“嘎克”舞;女子敲打象脚鼓跳摆舞;男女青年进行民歌对唱;举行体育与游戏表演,如荡秋千、背水、打陀螺、射弩比赛。

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老人们则相约在火塘边,边饮酒边颂唱创世史诗《牡帕密帕》。在歌舞场地中央放置一对葫芦,象征拉祜族的祖先,让每个人都对它表示恭敬,随时把祖先的恩情记在心里。

11 侗族的侗年

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节日前一天,备豆腐、鱼虾,当晚用酸水煮熟,经一夜冷却成"冻菜",节日当天便以"冻菜"祭祀祖先。

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侗族人民认为在五谷丰登、六畜兴旺、一切农耕事务完毕的秋后,便是劳作的一年已经过去,新的一年到来的时候。因此,有些地方把农历十一月当作新春的岁首,有的地方则视为旧年的终末,被认为是旧岁已去、新年到来、禾谷满仓、禽畜满圈之时,家家杀猪宰羊庆贺,年复一年而沿袭成侗族的新年吉庆。

12 傈僳族阔时节

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“阔什”是傈僳语的译音,“岁首”之意,是傈僳族最隆重的传统节日。

节日前,傈僳人家宰猪杀羊,酿制水酒,做好玉米耙耙,互相馈赠,视求新年丰衣足食。青年人则在村头寨场扎彩门,围起活动场。节日这天早上,各家各户争先采来青松枝叶,铺撒屋中,插在门口,以示吉祥。然后,人们身穿节日盛装聚集在所属村寨公共场所,由祭师毕扒主持,举行除旧迎新的仪式。

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接着,毕扒带着12对男女青年吹起葫芦笙,唱起欢乐的山歌,到山林里抬来12棵小松树,栽在12个小谷箩的旁边,意为接回了吉祥的新年。继而将12坛荞麦酒分斟给大家喝,并开始射弩、跳舞、对歌和荡秋千活动,全村男女老少均陶醉在节日欢乐的气氛中。

12 独龙族卡雀哇节

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卡雀哇节在每年农历腊月即公历的12月至次年的1月之间举行,节期最短3天,最长9天。节前,家家户户就用“结绳”的方式向亲朋好友发出邀请。

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当天会有祭山神、射面兽、木刻传信、跳锅庄、走亲访友、火塘烧松叶求吉祥、喝木罗酒、歌舞会、剽牛等。其中最隆重、最欢乐的是"剽牛宴"。 最隆重的仪式是牛祭天。这天,族长把牛拴在广场中央的木桩上。由青年妇女将链珠挂在牛角上,接着,一位勇猛强壮的小伙子,手持锋利的竹矛,向牛腋部刺去,直到将牛刺倒死去。此刻,人们就跳起“牛锅庄”舞,然后分吃牛肉。

来源: 走进丽江
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